59、刘夫人泪洒断肠地
话说刘押司为了不被饿死，决计用护身金佛换点吃食，第一次没有谈成。后来又去了两次，他和小和尚两人又吃了庄主的四个白面饼，然后交易谈成了，换了五斤炒面外加三个白面饼。
小和尚接着讲道：
最后，庄主把我的皮袄也留下了，给了我三个白面饼。庄主说，皮袄留下就留下吧，我的儿子大了再穿。村长30岁出头，他的儿子8岁，刚进私塾。
我的三个饼，回到牢城营农场，我一顿就吃完了。许久没吃过饱饭了，三个饼放在口袋里很是诱惑人，吃过了晚饭坐着，掰一块，再掰一块，到睡觉时就吃完了。我真钦佩刘宝印。他的三个饼和五斤炒面，回到牢城营农场之后他只是舀了两小勺炒面，冲成稀汤汤喝了一碗，然后就把白面饼和炒面都放进皮箱里，锁好。我说他：“两小勺炒面顶啥用？有吃的就吃呀！”他回答：“不能多吃，要细水长流。这种状况不知要持续多久，可我再也没什么东西去换吃的了，不细水长流以后怎么办？”
以后的口子里，食堂给他打的面糊糊还是比别人少，但他一句话也不说，说了也没有用。他就是每天冲一碗面糊糊补充一下。这期间他也不再躺着了，我和他一起每天都去挖苦苦菜。
我们要争取活到释放的那一天。怕人偷，他每天外出时把炒面和白面饼装在一个布袋里背在身上，晚上睡觉时才锁在皮箱里，放在脚下边。每天我们都去南寨村的麦田里挖野菜。他还不断地追逐蜥蜴，用铁锨拍打，打死了拿回来烧着吃。
我是很注意饮食卫生的。我挖野菜煮着吃，也捋草籽炒着吃，但我从不吃老鼠、蜥蜴之类的。
有一天，在挖野菜回来的路上，他打了二十多条蜥蜴。回到农场之后，他在地窝子外边用蒿蓬点了一堆火，把蜥蜴扔进去烧，一边烧一边吃。我在那儿煮苦苦菜。后来，吃得剩下两个蜥蜴了，他说我：“这两个你吃了吧。”
我说：“不吃，有毒。”
他说：“没毒，我吃了十几天了，平平安安的，没啥事，你放心吃吧。我吃第一条蜥蜴之前观察了好久，别人吃了蜥蜴没出什么事，他才吃的。”
我说：“我嫌恶心。”
结果他把那两只烧得黑乎乎的蜥蜴又嚼着吃了。虽然蜥蜴表面烧黑了，但里边还是没烧透，他咀嚼的时候我听见了咯吱吱的声音。我的心里麻酥酥的。
但是过了两三天，他的身体突然肿起来了。全身都肿了，像是吹气一样肿了起来。腰肿得像是水缸一样粗，脸肿得眼睛睁不开。过了一天，他就完全地闭上了眼睛。
埋葬之前，我想给他换一下衣裳，但是因为肿胀，衣裳绷得紧紧的脱不下来。清理遗物，打开他的皮箱，见他从南寨村换来的炒面还剩下二三斤，还有两块白面饼。白面饼子干得掰都掰不动。
我们几个人把刘宝印送走了，让他“钻了沙包”。牢城营农场把死人就叫做“钻沙包”。这也算做是一种语言上的创新，它来自生活。面临每天出现的大批死亡，死了的人只能用他自己的被子裹一裹，用架子车拉出，埋到较远的沙包里。农场地处戈壁深处，荒野里沙丘连着沙丘，死人只能埋在沙包里。把死人叫做“钻沙包”，它真实形象地概括出了牢城营农场埋死人的方式。刘宝印剩下的炒面和面饼我们吃了，他的皮箱和一些衣物让我换了吃的。
刘夫人静静地听着小和尚的讲述，眼泪漱漱地流着。啊！这个世道就是叫人们去饿死的，她的亲人死了，许许多多的人都已饿死了，一切的一切，依然还都在原来的轨道上继续运行。……
刘夫人愣愣怔怔地呆坐着，一路上茫茫无际的雪原又不断浮现在眼前，心头飘起了一支熟悉的歌：
草原大无边，路途遥又远，有个马车夫，将死在路边。
车夫挣扎起，转告同路人，请你埋葬我，不必记仇恨。
请把我的马，交给我爸爸，再向我妈妈，安慰几句话。
转告我爱人，不能再相见，……爱情我带走，请她莫伤怀，找个知心人，结婚永相爱。
她在家里几十次、上百次默唱过的歌，谁料想述说的竟是我自己的故事。是的，他带走了一切，带走了她们俩的一切……
“来吃点吧，你大概没吃晚饭。”俩小和尚子用饭盆做好了饭，竟邀刘夫人一起吃。刘夫人已大半天没吃一点东西了。办公室的牢头根本没问及刘夫人是否吃过晚饭，他们没有能力，也不屑于为她准备一顿晚饭。饭盆里冒着热气的是用野菜高粱面熬就的黑糊糊。
刘夫人稍作犹豫，便从包袱里拿出一个粗劣的瓷短把调匙，同他们一起从饭盆里舀糊糊吃。她吃了一口就不吃了。她从包袱里拿出了几个白面花卷，送给小和尚们每人一个，剩下的花卷自己慢慢吃。小和尚连连说：“花卷真好吃，好吃!”年轻的脸上透出吃了美食佳肴才会有的喜悦。交谈了几句，刘夫人才知道他俩都是兰州清凉寺的小沙弥，大的20岁，小的才17岁。他俩艰难地活了下来。
吃完了饭，刘夫人坐在小和尚抱过来的被窝旁又发愣。那俩小和尚在地窝子的另一头收拾被窝准备睡觉，已经和衣而卧了。可她怎么能和俩小伙子在同一个地窝子里过夜呢？尽管他们都很年轻。她愣怔着，不知该如何是好。那个大点的小和尚看出了她的心事，他把脸转向她，亲切地说：“大嫂，你也累了，只管睡吧，我们不会碰你的。”这一夜只能和俩小和尚一起睡地窝子了。人死多了，也就顾不得“男女混杂”了。
刘夫人只好和衣而卧，下面铺一床死难者的被窝，上面盖一床死难者的被窝。假如死难者还会说话，他们一定会强烈抗议，抗议对他们的遗物如此处置。不，不，他们不会说话了，生前他们被封住了嘴已有几年了。这些超脱红尘的佛门弟子被诬陷为“诽谤朝廷”的**徒，使他们扭曲了自己，他们一个个被迫承认自己犯了“诽谤朝廷”的罪行。流放牢城营后，更是动辄捆绑吊打，进严管班折磨，说肚子饿会成为新的罪行，还无任何行动的自由。身强力壮的男子汉们便只能无言地活活饿死在这里了。
刘夫人旅途的劳顿，雪原上的急急赶路，亲人的永别，地窝子里的情景——一天之内发生的这一切，足以摧毁一个人健全的神经和强壮的身体。刘夫人包裹着死难者的被窝躺在土台上，浑身像散了架似的，在昏沉中睡了一阵。说不上是梦魇，是无可名状的惊恐，还是一种要压死人的沉重，又使她睁开了双眼。黑漆漆的地窝子里除了她粗重的喘气声，一片死寂，头顶上刮进阵阵阴风，还透进斑斑点点的亮光，难道是冤魂们还盘桓在此不愿离去，从地窝子顶上的缝隙里向下张望窥探，想说点什么？和人世间再沟通点什么？深沉巨大的痛苦使她在辗转反侧中颤栗不已，悲泣不已。一幕幕往事在眼前反复出现……
那已是遥远遥远的过去了，坚贞甜蜜的爱情将她和丈夫结合在一起……曾几何时，丈夫被人陷害，转瞬间妻离子散、家破人亡。相扶相携的亲人已永远离去。现在，丈夫冰冷的驱体已不知埋葬在哪里，她想要抚摸他冰冷的躯体已不可能……
啊，我的亲人，你的人生旅程已经终止，我新的人生起点又在何处？我还会有什么样的人生新起点？我瘦弱的双肩还将怎样肩起你走后留下的巨大苦难？我流血流泪的心又如何承载你离去留下的无涯际的痛苦？我们的孩子已是孤儿，我将怎样向孩子说你的离去？我的路在哪里？我的路将怎样走下去？
前程茫茫，孤零零的刘夫人，一夜之间，突然变得那样软弱，那样无奈，身单力薄，迷惘不已。心，沉重得要压死人。
有谁知道，她是怎样度过了这难熬的一夜。
第二天一早，俩小和尚起来后，刘夫人立即翻身坐起下了土台，让他们告诉牢头，她要到丈夫的坟上去。那个大点的小和尚一会儿就回来告诉她：“你丈夫埋的地方离这儿很远，埋得很好，你就放心吧!”她说：“埋的再远我也要去。”
小和尚说：“埋得很好，你何必去呢？”
她哭了，说：“我千里迢迢来到这里，就是为了看看我的夫君，没能看到活人，坟墓我是一定要看看的，”
小和尚说：“这里埋人都是‘钻沙包’，不立墓碑，没有任何标志。况且，风暴一来，飞沙走石，好多坟头都吹平了。哪里去找你丈夫的坟头？”
刘夫人沉默了。小和尚的话使她踌躇起来。她的亲人长眠的地方没有标志，已经无法找到他的坟墓了。她流血破碎的心又被揉搓得痛楚不已。她不能爬在一个陌生者的坟冢前痛悼她的亲人啊！面对一片无名者的荒冢，她又将怎样？
欲知后事如何，且听下回分解。
